日月亭股份有限公司板橋國光公園營業所位於新北市，營業登記地址:新北市板橋區中正路３７５巷４８號左右兩旁平面停車場，日月亭股份有限公司板橋國光公園營業所的統一編號:91389640，營業稅籍分類屬於:停車場管理，資本額:0元

太陽科技廣場管理委員會位於臺北市，營業登記地址:臺北市內湖區西康里文湖街１２號旁，太陽科技廣場管理委員會的統一編號:26273011，營業稅籍分類屬於:停車場管理，資本額:10000元

大崗山高爾夫球場位於高雄縣田寮鄉為南部唯一夜間球場,風景優雅寧靜:佔地160公頃,其中101.6公頃開發為18洞球道.近都會中心-北距台南市20公里,南鄰高雄市40公里,位置適中.交通方面,可由中山高速公路下路竹交流道,經[台28線道]往旗山方向途經阿蓮,僅10公里之程;或由國道三號下田寮交流道,三分鐘即可到達球場.本球場聯外道路兩旁筆直的肯氏南洋杉映入眼簾,林木蒼天.18洞球道設計順應山谷與山脊配置,依自然地勢陳設且依照球道地勢,配置大小不等的水池,以增加擊球變化性及趣味性.而在炎炎夏日,大崗山高爾夫球場體貼怕曬黑的球友,特別開放夜間擊球讓球友享受涼夏擊球樂趣.

現代人因進化及食物變得精緻，使得許多小朋友牙弓變得窄小，所以齒列擁擠、空間不足的情況十分常見，如小虎牙、下顎門牙旋轉等現象。另外國人因為蛀牙太厲害，乳牙早期喪失導致恆牙萌發空間不足的情況亦不少。以上皆會導致齒列擁擠、暴牙、前牙錯咬及中線歪斜等現象，不加以處理則蛀牙及牙周炎及顏面發育異常就相隨而來。 所以早期的預防及適時的矯正治療就是十分重要的一件事，現今的科技已能在早期倣牙弓擴張以增加空間，及配合鈦金屬迷你螺絲倣錨定(支撐)將牙齒向後推移，使得中度及輕微的齒列擁擠可不用拔牙來創造空間排齊牙齒。而有暴牙及錯咬的患者可不用做顎骨手術或口外牽引器，減少手術的不適及口外矯正器的不便，堪稱矯正治療的革命性突破。

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

上天給立川漁場得天獨厚的5星級養殖環境，在天然湧泉、活水養殖無污染的環境下，繁養出膾炙人口的立川三寶，並研發出讓人安心又保健的商品，且先後取得HACCP、TGAP、生產履歷、無毒農業的認証。 　　立川人頂著兩個太陽，揮汗播下了愛，養成的水中嗎哪，不但要讓台灣人多活2300萬歲，更要讓千萬在曠野中朝理想挺進的朋友，提供身心靈全人平衡健康的核心價值。 　立川從一級產業到五級的美學產業，涵蓋的9大構面，都能具體的呈現，並且透過四季不同資源，以雞尾酒式的整合行銷分享出去。我們誓言要將黃金蜆的亮點畫出一道彩虹，將健康和希望隨立川的恩典鐘聲飄送出去，實踐得人如魚的標竿。 請至本公司網站，謝謝。

從前從前,這裡是一個迷你九洞高爾夫球場,因緣際會下,球場的經營團隊加入了新血,將當時全國最小的球場轉型為全國唯一擁有球場環境可供休憩的景觀餐廳。 從民宅中間的小巷子開進來,開始進入佔地12,000坪的綠風草原餐廳,左側是規劃當時刻意保留的果嶺,沙坑與球道,喜好高球運動的人士可以自行在這揮桿,傍晚十分!左右鄰舍也會帶著家人到這走走,右側則是充滿綠蔭的停車空間,人工一塊塊鋪設的植草磚,順著地形而鋪,長滿綠草,其間廣植小葉欖仁,春夏時,樹蔭自然的遮蔽陽光。 停妥車,將隨身貴重物品帶下車!往餐廳入口走,一棵在這裡住了好久好久的大橡樹正在歡迎您,樹下一口老古井用了數十年依舊流著冰涼的水,順著迂迴的動線走進來,您才會發現真正的綠風,萬坪的草原,成林的樹群,湛綠的湖泊,悠閒的小島,俏皮的數屋…… 接待處的服務人員在瞭解您的需求後會為您帶位,如有攜帶寵物的用餐來賓,我們將為您安排一樓用餐區,也請將狗狗用繫帶牽好,同時我們也準備了狗夠喝水碗及便便清潔袋讓您免費取用,在用餐區內也請將狗狗顧好,不要影響別桌來賓!行動不便的來賓如有需要也可以坐一下。 一般用餐來賓,由入口前樓梯循階而上,以最佳的角度俯視綠風,走過空橋進入二樓用餐區,戶外的大陽台,雖然不提供餐點,只要天候允許,在這喝喝啤酒,吃吃下午茶是在悠閒不過了! 婚宴或是Buffet團體聚餐的來賓,在獨立的空間裡歡聚,戶外圓頂帳篷下,走過紅毯,兩旁親友祝福的眼神注視著您倆,在藍天綠草上,共結連理!聚餐的來賓也能在綠意環繞的室內空間用餐,在戶外草地活動,在綠風用餐不再只是用餐,還有許多美好的體驗與記憶! 例假日沒有訂到用餐座位的來賓或是只是想來綠風走走,我們準備了簡單的外帶飲料與甜點為您服務,為了維護這樣的環境,我們有低消的限制與禁帶外食的規定,生日蛋糕與嬰幼兒食品不在此限!

本館位於中山高速公路三義交流道下,西湖渡假村旁,簇擁於一片綠林之中,鄰近各熱門景點,交通便利,環境幽靜,工作內容單純容易上手

國立臺灣海洋大學圖資處簡介 海洋大學圖書暨資訊處於民國96年8月成立,原是電子計算機中心與圖書館兩個單位合併而成,隸屬於全校之一級單位,目前處長由機械與機電工程學系教授-林益煌博士兼任,負責訂定學校圖書資訊政策,統合全校圖書資訊資源之開發與運用,並維持全校圖書資訊系統之穩定運作。圖書及資訊服務管理化是海洋大學辦學理念其中之一,也是圖資處最重要的業務目標,圖資處以滿足全校師生對圖書服務及資訊服務的需求為主,制定全校圖書資訊政策、提高圖書資訊資訊基礎環境建設及研發、提供整合性教學之學習資訊、資源推廣、圖書資訊觀念及提昇其能力來加以努力。期能掌握圖書資訊科技發展及應用資訊科技技術,推動「圖書資訊處聯合服務台」目前下分兩個機制圖書藝文服務與資訊服務。

認識我們:座落於大墩十七街口,大容東街28號處,兩旁綠蔭潺潺流水聲,正是用餐好處所;名師烹調廚藝,21道歐法料理名菜;令台中地區老饕讚不絕口,有空可到此坐坐,享