萬通世紀股份有限公司位於桃園市平鎮區，營業登記地址:桃園市平鎮區平興里崇義五街2巷5號7樓，萬通世紀股份有限公司的統一編號:89451533，營業稅籍分類屬於:電子器材、電子設備批發，萬通世紀股份有限公司的負責人是楊啟華，資本額:5,000,000元，商業司營業登記狀態:核准設立。 萬通世紀股份有限公司的地址位於

萬康世紀保全股份有限公司位於桃園市平鎮區，營業登記地址:桃園市平鎮區崇義五街2巷5號7樓，萬康世紀保全股份有限公司的統一編號:83575071，萬康世紀保全股份有限公司的負責人是楊啟華，資本額:40,000,000元，商業司營業登記狀態:核准設立。 萬康世紀保全股份有限公司的地址位於

七世服飾店位於高雄市鹽埕區，營業登記地址:高雄市鹽埕區五福四路203號1樓，七世服飾店的統一編號:47649247，營業稅籍分類屬於:服裝零售，七世服飾店的負責人是高慧美，資本額:80,000元，商業司營業登記狀態:核准設立。 七世服飾店的地址位於

萬和世紀有限公司位於臺中市，營業登記地址:臺中市龍井區忠和里海尾路２２－５號１樓，萬和世紀有限公司的統一編號:83783205，營業稅籍分類屬於:多層次傳銷（商品銷貨收入），資本額:100000元

世貿旅行社成立於1996年，歷經10餘年的服務所接待之客戶遍及全台，而今隨著科技發達交通便利各國之間往來密切，「地球村」不再是遙不可及的夢想。 『台灣』這個十七世紀西班牙人所發現『福爾摩沙』美麗島嶼，擁有崇山峻嶺、古木蒼天、湖光山水、人文薈萃加上不同族群多元文化，使得各國人民更加嚮往前來朝聖，本公司將一本初衷提供專業、獨特旅遊行程供國人諮詢，願共同與所有人一同驚嘆一探『臺灣之美』。 世貿旅行社將繼續秉持「顧客至上」及「服務大眾」的經營理念，再將深度拉深，服務客層將至各小學生、中學生、各大專院校及所有社會菁英人士；將廣度拉廣服務客層除本國人民並擴及各國人民。 世貿旅行社將秉持一貫「合理利潤」創造「優質旅遊品質」，期待以嶄新的面貌、專業的規劃、真誠的熱情，繼續服務廣大消費群眾。

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

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臺灣大學前身為日治時期之「臺北帝國大學」(創立於1928年,即民國17年)。當時首任校長為幣原坦總長,至民國34年中華民國政府對日抗戰勝利,同年11月15日接收臺北帝國大學,經由改組後更名為「國立臺灣大學」,由羅宗洛博士擔任首任校長。 臺北帝大時期最初分設文政、理農學部,學生約六十人,1936年增設醫學部,1943年增設工學部,同年分成文政及理農兩個學部。另外有附屬農林專門部、附屬醫學專門部、熱帶醫學研究所和預料。該年亦設置南方人文研究所及南方資源研究所。當時原用講座制度,每一講座由一位專任教授主持,其下編列有副教授、助手、講師和僱員,係經費預算獨立並多附設圖書室之研究單位。至1945年,擴展為文政、理、農、醫、工五個學部,有學生千餘人。 臺灣光復後,依照我國學制,分設系、科,各「學部」改稱「學院」,並將文政學部劃分為文學院及法學院,再加上理、醫、工、農共為6個學院、設立22門學系。至36學年度學生約為一千八百五十五人。往後,院系隨師資、硬體設備與社會需求逐漸增加。民國49年試辦夜間部,56年開辦新制夜間部,76年成立管理學院,82年則成立公共衛生學院,86年成立電機學院(89年更名為電機資訊學院)。民國88年原法學院更名為社會科學院,所屬法律學系改制為法律學院,夜間部與推廣教育中心併編為進修推廣部,91年農學院易名為生物資源暨農學院,92年增設生命科學院。臺灣大學目前已有11個學院,54個學系,103個研究所,另設有人口與性別、凝態科學、生物技術、生物多樣性等4個校級研究中心,連同進修推廣部,學生總人數達到三萬三千餘人,大學部近一萬七千人,研究生一萬五千餘人,比例大約一比一,已成功轉型為研究型大學。

經營理念 在商業周刊1033期說明現代農牧業透支『生態信用卡』的嚴重性,並根據聯合國統計,全球每年有300萬噸的農藥撒在地球表面,而只有0.1%的農藥可殺死害蟲,其餘二百九十九萬七千噸的農藥都滲進土裏、流進水裏,透過食物和水,進入人類和所有物種的身體裏,而台灣本身更是全球農藥使用密度數一數二的國家。 焌達科技成立以來,堅持以不破壞水、土壤及完全不使用農藥化肥的自然植栽方式,與土地共生共存,其後更在民國99年10月18日起,與農委會藥物毒物試驗所及台肥公司生物科技研究中心的通力合作下,以生物防治技術、植物保護劑及有機肥料等,展開為期6個月的草莓田間實驗,配合土地面積達3.5分地,期間效果非常卓著! 《綠色消費主義,將是改變未來二十年全球消費市場最大的一股力量》,而本公司經營團隊,暨全體同仁也將秉持【綠能。環保。技術。品質。平價】五大經營念,永續台灣、跨足亞洲、綠色消費全世界!

論飲茶,只有英國足以跟中國並稱飲茶大國。這兩大飲茶國,各具獨特的飲茶文化,也代表著東西方截然不同的飲食風格。奇妙的是,歷史上從未種過半片茶葉的英國人,卻在中國的舶來品上,發揮了無窮創意,獨創出華麗高貴的品茗方式,以內涵豐富、形式優雅的「英式下午茶」享譽天下,並且將「飲茶」變成優雅生活的代名詞。 追源溯流,茶文化始於我們中國,十七世紀時,當英國人後知後覺地嚐到第一口茶,驚為天物,從此癡癡追隨,竟達非茶不飲之境地。 把茶帶進英倫的人,是一位瘋狂愛上茶的葡萄牙女子Catherine,當她出嫁成為英王查理二世的王后時,便從東印度公司購買了100公斤中國紅茶,帶進英國王宮去。在她的華麗婚禮上,有人歌詠了茶的美妙:「勝過維納斯的瓊漿玉露,媲美阿波羅的月桂;攜附上天賜予的禮讚,緩緩流瀉茶葉的風姿。」