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【靈山聖地北靈宮】座落於桃園龜山及迴龍青龍嶺，是北部地區最大最重要的上帝公廟，在祟山峻嶺間，坐擁了好山好水的地理，吸收天地日月精華而現露出鍾靈毓秀之地貌，蘊孕如此的世外桃源及千年難得穴 地，而北靈宮就在玄靈師尊無私奉獻和眾門生的努力下，終開創出此洞天福地。 希望有心想為本宮服務的人員多多加入

心靈海國際教育集團是一家具有21年以上歷史的世界級國際教育集團，總部設在台北，2001年起在上海設立大陸總部，並在北京、上海、廣東、江蘇、浙江、安徽、雲南、新疆、海南、湖北、重慶等省、直轄市設立了多家谘詢中心及代理商。 ◇ 21年來在亞太地區，心靈海以國際級的心理訓練研習會爲無數家企業做過成功的訓練研習，爲他們提升了驚人的績效，有超過30萬的客戶上過我們的研習會，爲他們事業、家庭、人際關系、健康全面平衡發展提供了有效的途徑，客戶滿意率一直高居95%以上，深受廣大客戶的歡迎！ ◇ 在兩岸受過我們培訓的公司有：可口可樂、通用汽車、飛利浦、惠氏制藥、《福布斯》雜志、《世界經理人》雜志、《第一财經日報》、中國移動、中國銀聯、聯想集團、正大集團、博時基金、用友軟體、愛芬食品、三得利啤酒、白馬廣告、太平洋保險、 上海人事局……其中，《火鳳凰巅峰成就心理學》經典研習會曾被《經理人》雜誌評爲“中國六大最優培訓課程之一”。 ◇ 心靈海國際教育集團從企業成立之初就肩負着一個重要的企業使命：構建“富而有愛的人間天堂”！從2007年起，心靈海學員積極開展“讓愛傳出去”的愛心活動，受到幫助和影響的人群逾10萬人。 ◇ 2008年心靈海與全體學員于四川汶川大地震後積極與中國婦聯及兒基會合作，展開了地震災區心理援助專案，其中心靈海公司學員們更是無私地貢獻自己的愛心，與公司一道出錢出力，共襄善舉，捐資捐款共計已超過2500萬元，得到了社會各界的高度讚賞。心靈海兩位創辦人遊明裕先生和王婷瑩女士更是成爲了中國兒童少年基金會心理援助專項基金的發起人和心理援助專案的總培訓師。 ◇ 2010年，心靈海更進一步擴大格局，感召更多富而有愛與社會責任感的社會各界人士共同參與，聚力共創“心和諧”社會，構建“富而有愛的人間天堂”！。

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

福爾摩沙這一塊淨土,慢慢地被社會文明產物及人為破壞所漸漸侵蝕,且人們以被這化學毒素深深地污染,造成危害人類的健康及環境,例如:嚴重過敏、免疫力降低、不孕、氣喘、憂鬱……。 綠森活EcoLiving推廣如何生活的快樂、健康,以自然、永續住宅為主;環保概念為輔,延伸至食、衣、行、育、樂全方位生活。 同時, 我們的環境即是人們集體身靈、心靈的顯相;生活是身靈、心靈的腳步烙在自然環境的痕跡,若生活是純樸,環境的建築也就自然就純樸了。假設,大家有了瞭解自然的心,建築和環境也變的簡單且自然了。 住宅即是建築,可說是人文景觀及藝術的一種表現,始終人文環境的表現還是在於對自然的一種深沈的瞭解,所以對於住宅環境的議題,不管切入的手段或過程由傳統或現代的角度,始終都會回到根源的自然問題,也就是說,對自然的瞭解與尊重的大地,結果即會反應在我們的環境品質上。 生命來自於自然,延續時取用於自然,又能回歸到自然,純淨的能量,身、心靈健康的設計,才能孕育出對生命呼喚的生活建築及環境藝術,所以,有這一群熱終夢想生活得實踐家,一同創立綠森活EcoLiving共同的嚮往、追求夢想生活。 綠森活EcoLiving期許另一種新思維,那就是要告訴大家—居家生活的品質是可以提升,只要我們花一點心思,夢想可實現、環境可改造、健康可擁有、幸福可追求。 自然生活、養身保健、省能環保、觀念分享

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