明興神尊佛俱行位於雲林縣二崙鄉，營業登記地址:雲林縣二崙鄉油車村文化路323號，明興神尊佛俱行的統一編號:15609453，營業稅籍分類屬於:國產家具(辦公室家具除外)零售，明興神尊佛俱行的負責人是丁O展，資本額:50,000元，商業司營業登記狀態:核准設立 。 明興神尊佛俱行的地址位於

人本自然身心靈調理中心是吳珮琪博士於1993年創立。 吳博士突破傳統分科醫學觀念，將她十餘年中西醫所學發展成身心靈全方位整合調理。 多年來秉持自然醫學的理念、謝絕化學藥物與侵入性療法 透過最天然的水、空氣、食物，來療癒深受時代進步所傷害的身體，堅持『不 吃藥、不打針』來調理身體，因為「人是吃食物長大而不是吃藥長大」的。 拿回健康的主控權： 回到人體本然存在的免疫力系統，啟動自癒力，調整脊椎、血液，做好養生 保健，拿回對身體、心靈的主控權，不假他人。 『藥食同源』： 因為「廚房就是我們的藥房」，我們從復育土地的根本出發，回到最豐饒的 時代，一方土水養一方人，種植出營養俱足、蘊含能量的大地食糧。 吳佩琪博士獨創的土壤還原工法，提倡唯有健康富有微量元素的土地，才能養植出營養充足的農作物，透過賴以為生的食物，也才能吃出健康的身體.用最自然原始的方式，喚起人體自然與生俱有的自癒力，達到身心靈諧調合一的境界。 吳博士驗證身心靈自然療法將是未來健康主流，所以籌劃擴大規模，將她個人多年來養生保健方面的獨家心得讓廣大讀者得以分享。 營造充滿愛與創造力的團隊，期待你的加入成就一個未來的夢想，在這個以自然為師的團隊中，從敬天畏神，尊天敬地的思維出發，透過自創產品、全方位的身心靈課程與活動、傳播媒體、文字等方法，走進地球村，推廣人本自然、道法自然的觀念與價值。我們努力建構一個工作環境，學會尊重自然，進而尊重自己與夥伴，這是一個充滿能量滋養的空間、散發與自然合諧共生的工作團隊。 歡迎對自然療法有志一同的青年朋友，加入人本自然身心靈調理中心的行列。 吳珮琪博士著作： 親密愛人就在你體內一免疫系統、親密愛人需要你疼惜一脊椎與血液、平胸bye.bye！告別經痛。自癒－永保健康的金鑰匙。自癒力2－解開你對身體的誤會。自癒3－鹼回一條命。天生麗質都是謊言－把握美麗的金鑰匙。百毒不侵五把罩。

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

義天宮 『天上聖母』 簡介 ※.義天宮天上聖母于民國47年,由嘉義東石港口宮,恭請聖母鎮守三重市河邊北街廣傳香火。 民國53年遷移三重市長壽西街,日日香火旺盛,聖母指示!受封北巡分靈,眾善信領旨。訂名為義天宮,正式成立管理委員會,為發揚聖母香火救世,全體委員及眾善信團結精神,籌備興建廟宇計劃,購買土地。 ※.民國60年購買車路頭街現在廟地,聖母再遷移到新廟址。民國62年成立建宮籌備委員會,籌資規劃、設計廟貌工程,義天宮興建設計,以南式宮殿造型,聖母指示方位,座西北向東南三面道路,總建坪895坪;地下室190坪,餐廳使用;電梯由地下室直通一、二、三樓正殿內,方便善信使用;第一層235坪公益活動或地方宴會廳,第二層235坪,會議室、貴賓室、辦公室;第三層235坪正殿廟內,善信參拜聖母及諸神聖。 ※.義天宮于民國69年11月開始興建,民國74年1月〈甲子年〉農曆12月1日初貌完成,聖母入火安座,殿前一棟五層樓為香客樓,供給香客休息之用;大門口左右配置盆景,大樓梯口左右雄獅鎮守,威武而壯觀,大梯兩側成半月形,梯寬40台尺,直上二樓及三樓正殿;二樓平台設山門,歡迎排樓,寬高皆60台尺,造型特殊,精緻而華麗,台灣獨一設計造型;再上三樓平台,左右設有觀景平台,拜亭門前設有五門,寬60台尺、高60台尺,拜亭門前有三對龍柱向外,小石獅鎮守門前左右,拜亭內三對龍柱向內正殿,壁堵皆石雕,五門雕刻門神將軍、宮女、採用南橫貫公路寶來山之千年神樟木,立體雕刻、彩繪安金完成,雄偉壯觀,鎮守大門左右將軍、拜亭及神殿,古色古香造型,三通、網目、畫樑雕棟安金彩繪,顯示南式宮殿藝術作品。 ※正殿內分上下層閣樓,上層正殿奉祀玉皇上帝、三官大帝,左殿奉祀南斗星君,右殿奉祀北斗星君,下層中壇元帥守前,正殿奉祀主神 天上聖母,殿左右宮娥、女婢隨護,金、柳二將鎮守左右〈千里眼、順風耳〉,左龍龕小港殿奉祀關聖帝君〈恩主公〉,右龕小港殿奉祀註生娘娘,偏殿左奉祀觀音菩薩,偏殿右奉祀福德正神,福德正神殿前右側虎爺公殿。配合樟木藝雕神龕安金,金光閃閃,神聖莊嚴,氣氛肅穆,令人肅然起敬。殿內左右光明燈,供善信點燈,早、晚課奉敬誦經、輪轉光明;觀音佛祖殿前左側太歲殿,供每年犯太歲善信安太歲。 義天宮南式宮殿興建,經20年施工全部峻工完成。於民國89年農曆10月17日至23日計7天,舉行慶成祈安五朝清醮,數十萬人參加慶成、安龍、謝土、叩答上蒼儀式;普桌4千多桌,普敬好兄弟,功德圓滿。聖母威靈與廣大恩澤,而成為大台北地區重要的信仰中心,善用都市有限土地,建立莊麗堂皇的宮殿廟宇,而成為北台灣最典型精美創作寺廟之一。

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